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花纹繁复 形制考究 深衣凸显‘xian’两汉服章之美

长沙马王堆{dui}一号汉墓出土的罗地信期绣丝绵〖mian〗袍。

子弹库楚墓帛画《人物御龙图》。

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□林赶秋 文/图

中国有礼仪之大，故称“夏”；有（you）服章之美，谓之“华”。中 zhong[原自古就荣‘rong’膺“衣冠上国”的令名，而且民众一直都信托一个传说：“黄帝{di}、尧、舜垂衣裳而天下治”。远古的帝王们（men）垂衣拱手，无为而治，迎来了{liao}延续的太平盛世。丝麻布帛成衣的衣 yi[裳溜光水滑，可以蔽身，又得美体，一改之前穿「chuan」动物皮的冷硬与左支右绌。

所谓“衣裳〖shang〗”，衣是衣，裳是裳，上为衣，下为裳，是一种上下身不相连属的服制。约莫在春秋之际，泛起了另一类新式的服装，号曰“深衣”。上衣、下裳相连，“纯之以采”——用差异色彩的布料镶边；“被体深邃”——把全身上下遮得严严实实的，以是叫作深衣。《诗经》“麻衣如雪”、唐诗“麻衣右衽皆汉民”里的麻衣即是其中一款。

必须相符“五【wu】法” 深衣富含深意形制考究

到了战国时期，深衣依旧延续着“连衣裳而纯之以采”的基本样式。1949年出土于湖南长沙陈家大山楚墓的帛画《龙凤人物图》中有女人穿深衣的图像『xiang』，1973年出土于长沙子弹库楚墓的帛画《人物御龙图》中有男子穿深衣的描绘，只管显示的皆为侧面，但上衣下裳连成一体、边缘用锦做装饰，即“锦〖jin〗为缘”的形制照样一目了然。

西汉元康元年（公元前65年），龟兹国国王及夫人前来朝贺。汉宣帝刘询一喜悦，就对他们大加犒赏。往后，他们『men』又频频来朝，学习“汉衣服制度”，归国后，甚至照搬汉廷礼仪打理宫室，竟遭到了周边其他国家的讪笑。龟兹国民属印欧人种，穿上汉“han”服，确实有点不三不四。但这个见载于《汉书》正史的文化输出故事，却从侧面反映了汉服的迷人魅力。

凭证儒家经典《礼记》第三十九篇《深衣》等文献的纪录，深衣富含深意，其形制异常考究，必须相符“五法”，即：“规、矩、绳、权、衡”。

深衣名义《yi》上照样分为上衣、下裳两个部门，以象征阴阳两仪；上衣用布四幅，象征春夏秋冬四序；下裳用布十二幅，象征一年十二月。诸云云类，体现了强烈的法天头脑。袖口圆，像圆规，取其无私；方曲形的衣领似矩尺，以示意端方；背部中缝似工匠用来取直验曲的绳直抵脚后跟，以示意正直；裳的下摆形似天平秤的秤砣（权），裳底平正似秤杆《gan》（衡），以示意公正。袖口幅度如规画之圆，提醒穿着者举手揖让要注重仪容；背缝笔直，衣领方正，提醒穿着者为政时要做到《周易》用来形容大地的“直以方”，这又体现了鲜「xian」明的《de》法地头脑；下裳像秤砣秤杆，则用以清闲平衡穿着者的心志。